又云∶有五观子生不祥∶月水未清，一观也；父母有疮，二观也；丧服未除有子，三观也；温病未愈有子，身亲丧，四观也；妊身而忧恐重复惊惶，五观也。用此辩之，亦易详明，大抵皆痰火所致。
马琬曰∶食之，胜橘，去积痰，兼即李衡木奴也，兼名菀云，一名金实。 夏月六阳之气尽出于地，人之腹亦地也，气浮于外，腹中虚矣。
彭祖曰∶由于阴阳不交，情欲深重，即鬼魅而莫之知也。 崔禹云∶田中羸子，味咸，小冷，无毒，主醒酒。
顾戴同父氏有言曰∶《三因方》之好异也，云三焦有形如脂膜，附于肾夹脊，若果如是，则《内经》、《难经》言之矣，其经脉又何偏属历络之云乎？ 有人来问，不可答，不又云∶冬日触冷行，勿大语言开口。
盖以水渎在下，非气莫导，膀胱所藏之水，必待气海之气施化，乃为泄便注泄，是故以三焦治之，谓赖其气而为之前导也，故曰“气化则能出矣”。 内容：《玉房秘诀》云∶若恶女之相，蓬头KT面，槌项结喉，麦齿雄声，大口高鼻，目睛混浊，口及颌有高毛似鬓发者，骨节高硕，黄发少肉，阴毛大而且强，人又多逆生，与之交又云∶女子肌肤粗不御，身体瘦不御，常从高就下不御，男声气高不御，股胫生毛不御，嫉妒不御，阴冷不御，不快善不御，食过饱不御，年过四十不御，心腹不调不御，逆毛不御，身体常冷不御，骨强坚不御，卷发结喉不御，腋偏臭不御，生淫水不御。
东垣曰∶阳生阴长。肉主虚羸，熟煮食之。