此盖仲景戒人不可轻下之意。邪热当胸而结直至心下，石□且痛，则脉不但沉紧，甚至有伏而不见者，乌可以脉沉紧为非热耶？
然既有无汗，热多、寒少之表证，麻黄、桂枝、石膏之药，终不可无，故只宜桂枝二越婢一汤之轻剂，令微微似汗，以解肌表而和荣卫也喻昌曰：此亦风多寒少之证。 又曰：细玩二条文义，伤风脉本浮缓，反见浮紧；伤寒脉本浮紧，反见浮缓，是为伤风见寒，伤寒见风，两无疑矣。
桂枝辛温，辛能发散，温通卫阳。故但言不和也，然不和已足成痞，胃气所关之钜，固若此哉。
兹以在经、在府二者，详疏于篇，俾读者易为分别，则临证施治，阳明经，内以候胃，外以候肌。且论中有脉促胸满，汗出恶寒之证，用桂枝去芍药加附子汤主之，去芍药者、为胸满也。
乃索食，予禁止之，恐邪火未尽退也。 若如俗工所云，使病者畏不敢服，因循生变，致轻者重，重者死，夫谁之咎与抑、知汗、吐、下三法，用之诚当，其证无不立时取效，后之业医者，又安可只言汗下两法，而置吐法于不用，致使古法沦亡也耶！程知曰：此言服栀子亦有禁忌也。
医之理，可比《周易》，针砭药饵，即卜筮法也。若其人阳盛而从热化，则转属三阳，阳衰而从寒化，则系在三阴，此二条烦躁皆坏病也。